月不受日光，故食。不受日光者，月正相当，阴盛亢阳也。鼓者所以助阳。然则日月之眚，皆可鼓也。（月不下日，与日正相对，故食。）
季冬行春令，命之曰逆者，子克母也。
《太玄》中首中：阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。养首一:藏心于渊，美厥灵根。测曰：藏心于渊，神不外也。杨子云之学，盖尝至此地位也。
颜子短命之类，以一人言之，谓之不幸可也；以大目观之，天地之间无损益，无进退。譬如一家之事，有子五人焉，三人富贵而二人贫贱，以二人言之则不足，以父母一家言之则有余矣。若孔子之至德，又处盛位，则是化工之全尔。以孔、颜言之，于一人有所不足，以尧舜禹汤、文武周公群圣人言之，则天地之间亦富有余也。“惠迪吉，从逆凶”，常行之理也。
视、听、思虑、动作皆天也，人但于其中要识得真与妄尔。
东周之乱，无君臣上下，故孔子曰：“如有用我者，吾其为东周乎·”言不为东周也。
“素履”者，雅素之履也。初九刚阳，素履已定，但行其志尔，故曰“独行愿”也。